一元，三元为一百八十年。……有此境界之人也未必都在人间留三元之限，只是略说而已，重点在终其天年而不衰。也可能遇大劫而终，或自解而去，或境界更进以求飞升。”
梅振衣：“听说您老人家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境界？”
孙思邈又笑了笑：“我是学医的，早年体弱几番垂危，生死之间多有所悟，感医道同缘，所以也参证修道。大成真人的境界当然是有了，但我还是个医者，并不以道求长生，只愿医这人间疾苦，这也是我的真人境界。他人可能不解，你以后或许能明白我的想法。”
孙思邈是个修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，治疗人间疾苦，所以他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这种想法梅振衣多少能理解，中国传统思想就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治世间”的说法，包括华夏治世的始祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些道理曲正波教授都曾经讲过。
话又说回来了，修行也不是想成仙就能成仙的，其难度对普通人来说与买彩票中大奖没什么区别，就算你能够得传道法，也未必是福非祸。资质不够、心性不佳，遇师不明都容易误入歧途，甚者万劫不复。
梅振衣最关心的问题是目前他身处一个什么样的世界？一番谈话之后才了解到这是个龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现的世间。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的高手。而另一方面，江湖之中的修行高人
024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌(3/8)