吸取的是负面情绪，接着是懂得正面情绪的好处，再后来是七情六欲均为我所用，更进一步，是乔巴面具的出现，他领悟了信仰之力，因为有了信仰之力，才看到怨气的存在。
这一步步，一环环，都是为最终懂得高层次观想之道所做的预热，铺垫。
观想之道，是将信仰之力细分化。
有的人信佛，有的人信上帝，有的人信蛇神，狮身人面像也是一种，这种种都是魂力，是信仰，管他什么信仰，我都可以拿来为我所用。
这个命题追述到远古，就是巫。
最先出现的信仰，是对巫的信仰，巫是所有信仰的源头。正因为如此，巫才懂得信仰其实就是魂力，再后来，出现各种不同的分支，催生出不同想象中的神，再再后来，人们给这些神定位、排序，按照构想，给予不同的故事。有的故事带有禅意、哲理，人们喜欢，就流传了下来，人们定位的神，也同样“活”到现在；有的故事不被人所喜，或者说与当时价值观不符，那么会被抛弃，神，也自然消散在历史的长河中。
但不可否认，某些时候价值观发生改变，那些神，也就会出现。
可它们如何出现？
这得益于人们寄托在神身上的七情六欲，那些信仰留下，呈游离状态，在空气中未曾消散。当人们心中愿望想到，一个概念便出现。这时那些属于“愿望”种类的信仰之力感受到，被吸引，出现在信仰人的脑海里。
刘小强所谓的观想之道，就是找到这些游离在空气中的信仰之力，构建出那些神。
构建的过程必须要有参照物，参照物在哪里，万蛊法典里记载无数，刘小
第八十八章 碎魂附身观想道(3/4)