采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，为包办婚姻提供了礼制上的根据。
历代封建王朝的法律都有关于主婚权的规定。《唐律疏议》·户婚规定以父母和其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人。明洪武二年(1369)令：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。”可见包办婚姻中父母的权限之大。
其实包办婚姻不止在华夏，就算是在最早提倡zìyou婚姻的西方国家也是存在的，拿基督教《圣经》申命记7:3中有段“不可将你的女儿嫁给他们的儿子，也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力，《圣经》里没有婚前爱情描写。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚，上帝从来没有批评过婚姻包办。
包办婚姻的最大弊端在于不能尊重婚姻双方的个人情感，严重伤害了婚姻双方人生zìyou，随着时代的变迁，包办婚姻逐渐向走向末路，逐渐被自主xìng较强的相亲取得。
尤其是在农村，基本上百分之七、八时的年轻人是通过相亲的方式走上婚姻的殿堂的，就是现在所说的“闪婚”，男女双方互相见面，只有感觉可以，家里就很快地安排结婚。尤其是在外面打工的年轻人，过年回家，家里安排相亲，如果男女双方没有意见，年初就把婚礼给办了，前后不到一个月时间。
“妈，现在的时代不同了，讲究是zìyou恋爱，不能和你们那时候比，再说了我和婷婷都已经那个了，他家里那可能不同意啊。”云涛说道。
“什么zìyou恋爱啊，你甭给我整这个，咱们村有几个男的
第七十二章 到了王雪家(2/6)