复灵魂的力量”。亦有仙家立人间道场，类似天枢大陆之神殿，或有神殿之效却非神殿之用。立道场首为传承法嗣、接引有缘；次为俯仰天地累世见知，这也相当于神灵所谓的“汲取人间的灵魂见知”。
而专弄鬼神，则流于左道。左道者，非真途也，或可用之，却不可以之得证。
听到这里到这里，阿蒙也彻底想明白了一件事。所谓神力源泉之领域，取得本源力量九级成就之后便可享有，能从中汲取修复灵魂的力量、聆听祷告的声音、查知神域中的一切。但是神灵本身的成就并不来源于此，在某些时候，它仅仅是一种地位与利益的象征。
比如荷鲁斯曾经是九联神域的主神，使他变得很强大，在神域中也几乎无所不知。这可能是印证更高成就的一种帮助，但本身并不能代表神灵的成就与境界。当塞特将荷鲁斯赶下主神位之后，荷鲁斯曾经在漫长的主神岁月中其实并没有真正的长进，他还是那样的神灵。
阿蒙成为了埃居的主神，对他的修炼有帮助吗？当然有！当他的形神受伤的时候可以恢复的更快，也可以随时了解人间更多的事情。但他是因为成了主神，才求证了天国之主的境界吗？不是，当然不是！
句芒所说的鬼修之法，从手段上来看，与这些神灵享有神域的姓质并无根本的区别。如果推而广之，其实没必要获得九级成就才能称为神灵，随便有点手段的妖魔精怪都可以借用它，只要能让人们立祠献祭就行，只是那样的“神灵”没有生生不息的生命力。
所以穆芸称句芒为神灵的时候，在这位仙家的概念里，其实是把他归入那些精怪妖魅之属，他当然会摇头否定。何为神？按句芒的理解，
314、鬼修之法(7/9)