颐。
他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者。虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。”
文以载道代表了封建社会文学特有的精神内核，虽然有一定的局限性，但依然成为了中国文学一直以来遵循的传统，也在某种程度上体现了不同民族不同国家的文学共有的特征。
评价一篇文章的质量，首先要看其内容的“贤”与“不贤”，如果仅仅是辞藻华丽，却难以承载真善美的意义，文章的意义也就失去了。
相对于网络每天都要出产的不计其数的文字来说，被主流认可的“贤”作品依然是凤毛麟角。
和网络文学伴生的，是网络文学批评的兴起。
网络文学在现代文学中处在大众通俗文学的位置，通俗文学有别于纯文学，因其故事性强，易勾起读者阅读兴趣，所以泛于流行，在文化输出的过程中，中国网络文学也占有一定地位，这是时代使然，但是论其价值好坏则视情况而定，一方面不否认有一些网络小说有值得阅读的地方，并不能一概否决，另一方面与传统纯文学相比，绝大多数网络小说又经不起严谨推敲，具有随意性强，情节主导，人物脸谱化等特点。
所以倘若从文学性角度上来说，虽不能完全否决网络文学，但绝大多数还是不足的。
这个东西，完全是看个人的理解。
你不喜欢自然有人喜欢。
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第306章 这顺序什么情况？(4/8)