众矢之的。
然而，马清华像是看不到一样继续说，“现在，既然证明了我了解过网文，那么我们是不是可以把网络文学放到整个华夏这十年的文学发展中看一看？”
又是一张折线图。
只不过这次，折线图的调查对象是十几年的华夏传统文学发展和进步的情况。
图上用几种不同的颜色清晰的标注出了00年到17年的出版情况，改编情况以及获奖情况。
“接下来我们做个对比。”
马清华又把两张图放了出来。
这次是上面两张图的合成，网络的发展脉络用红线标出，从坐标最左侧到最右侧，这条红线一路贴着横轴，几乎等于零，而在第二张的饼图中，传统文学占尽的比例更是高大99.99%，网络文学同样是可以忽略不计。
然后，马清华总结道，“可以看得出，在华夏文学的发展历史上，同样的十年，文学传统在不断地发展和进步，而从网络文学出来至今，依旧没有任何的发展。
万物运动都是机械的，所以从历史的发展进程来看，不管是十年还是二十年，网络在整个华夏文学的发展中毫无生存的空间，而在刚才，晨阳说实践是检验真理的唯一标准，这个我同意，但这个标准是要有前提，那就是有正确的认知。
而在我看来，贵兄长似乎并没有这样的认知，而是一味的将自我的想法凌驾于事实之上，并觉得意识可以改变物质的发展规律，这是典型的唯心主义想法。
我与贵兄并不认识，也没有任何个人恩怨，只是碰巧看到，希望他能改变这种想法，认清现实，勤于反思自我，不要被自我
580 你的认知是错误的！（求票求订）(3/5)