俘虏们并不总关在东寨，很快他们就被当作苦力使用了。先是修复被烧毁的东寨，以供一部分匪人居住以及安置百十余俘虏，后来便开始四处劳作了，主要的劳作场所一是咄咄寨的训练场，二是光明寺中和寺前的工程，三是东寨北面的射击训练场。梁华达和他不幸的部下对于匪人们将其当作苦力使用是有心理准备的，在确认匪人不会滥杀俘虏后，他们也接受了苦力的命运，身为俘虏，能够保住性命并且基本吃饱肚子就非常意外了，还能企盼什么？
梁华达每日早饭后去往咄咄寨和下午收工回东寨，必经光明寺，总能看到寺前广场上身穿新军军服的土匪们的队列训练，恍然之间，梁华达似乎回到了小站受训的时光。
梁华达是受过德国教官调教的，在他看来，自己曾经深以为傲的部队在队列一科上怕是比不上这帮土匪了。不仅是梁华达有此感觉，俘虏们走过寺前时流露出的凝重神情都反映出了内心的震撼。
只有严格经受过队列操练的人才晓得其中的甘苦。军人不同于平民的服从性，团队和牺牲精神就起源于枯燥乏味的队列训练。
真的难以想象，土匪还搞队列训练。
等他们将咄咄寨训练场和东寨北坡的射击训练场修起来展开了穿越障碍、班排间攻防以及实弹射击训练后，土匪们展示的练兵之法就让他钦佩并且恐惧了。
每天梁华达与他手下的人都会见土匪们训练的情景。梁华达虽是工兵，但毕竟是袁世凯新军随营学校毕业的，土匪们别出心裁的练兵方法立即吸引了他。光明寺前的队列操练是让梁华达吃惊的第一步，他想不到这帮土匪竟然能练到这个程度，站成方阵的土匪穿
第二十五节俘虏们二(2/6)