目中有一个概念，跟人必须要吃饭一样的概念，那就是奥西莉丝女神不掌管生死，只掌管轮回，人死了以后灵魂将会被带回冥界，通过轮回还可以重新降临费伦，降低重生之路需要信仰的量，让所有死去的被死神轮回神带回冥界的泛信徒都可以进行重生，行走其中的灵魂将会按照费伦新生婴儿出生率进行排队投胎，依旧只有纯信者可以携带前生的记忆。’
‘第三条，传教，通过各种手段宣传冥界，宣传轮回神殿，’写到这里，堂吉诃德放下了手中的笔，又拿起烟灰缸旁边的那根依旧飘着袅袅的蓝雾的雪茄吸了一口，脸上还带着一丝莫名的笑意，显然，他是想到了什么有趣的事情，而这个有趣的事情就是上辈子，他在地球那个信息大爆炸时代所承受到的广告轰炸，显然，现在堂吉诃德所面对的问题不是别的，而是如何纠正奥西莉丝在费伦世界人们心目中的形象，在没有成功的改变这一点之前，谈其他的都是空谈，没有人会愿意信仰一个恐怖大魔王。
那么，想要改变奥西莉丝的形象，唯一的方式也就是以轮回神殿的名义传播冥界的诸多信息，毕竟费伦不是冥界，奥西莉丝没有那么大的权限可以对着整个世界说自己是轮回神，不是死神，而且来说，那样做也平白无故的折损了真神的颜面，可以想象，依靠人工传播的方式，先不说需要多少人力物力财力，单单就是效率那就简直低到令人发指，这对于堂吉诃德来说是不可接受的，所以他就想到了上辈子地球时代所使用到一种方式，广而告之，通过各种媒介，用最短的时间将最详细的信息扩散到世界的每一个角落。
‘媒介方式，竖琴手同盟，通过竖琴手同盟手中的报纸，以及吟游诗人来向
第五百零八章 轮回神殿指导方针(4/6)