行、识出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色可得增语是菩萨摩
初分教诫教授品第七之七(10/22)