“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。
然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。
却不知只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本。
而其中密意凡夫自然不可能明白，想济公吃了两只死鸽，可以吐出两只活鸽来。
如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
所以说，普通人是没资格模仿大成就者的不共行为的。
听了道慧的话，张陵对于道慧的喝酒吃肉的行为就更是不解了。
想他道慧和尚既不是大能，也不是大圣为何可以食肉呢？
随后，就听道慧和尚说道：“不入世，又怎可出世；没有经历过俗人悲痛，又如何能解脱沉沦苦海的世人呢！”
张陵听这话非常熟悉，这显然就是当初宗如和尚之所以会离开莲生寺，加入振兴会的理由。
一时间，张陵好似有些明悟，难不成道慧也是在入世修行？
接下来，就听道慧和尚再次说道：“莲生寺留下来的法门皆是为了修炼出“世俗谛”。
而世俗谛又分为“觉悟心”和“凡夫心“两种。
“凡夫心”是通过学习佛法在世间觉中自然显露出“觉悟心”，“觉悟心”再进一步修炼至“无修”，最后自然展现出我们的原始本性——佛性。
这种自然展现的佛性是一种能