39英才落寞口难张（附英才诸葛亮出山宁戚饭牛祖逖史可法）
待幸福来临，它只要横刀立马敢杀敢拼，立了山头做了寨主，这就可以打造幸福。它不用唯唯诺诺的对每个人都要微笑。它可用暴力与蛮横对待敌虏。它可用权谋行诈搞定手下的一员。写至此，我又想起一件事情，如政府苦心积虑做的普法下乡活动。那一个个的草民竟然拍着桌子在和公职人员叫板。这就是所谓的民主社会。妈的！文不就，武先铩，武不断，权谋上，权谋止，死刑临。一个小民不用谋，只要杀一儆百的用武也就足够了。若以此，何来小民对着公职人员吹胡子瞪眼？想当年，蒋伪政府什么人头税，鸭头税，姑娘上车税，小伙娶媳税，什么税没收过？即使是这样，老百姓不也得拿上小旗去城外或机场迎接国军的首脑吗？所以说权术运作起来比文德容易许多。但权术能满足英才的欲望，却很难保证百姓不受任何损伤。历朝的更替，都是百姓的儿子去杀百姓的孙子。所谓‘老百姓，老背幸’。那些平庸的人臣往往是英才理想的使用工具。英才借助老百姓成就了他们的功绩。反过来，再用老百姓的血汗银钱去巩固他们的地位。巩固好地位，然后英才再变着法的修理老百姓。从而使老百姓明白，要臣服自己，感恩于自己。其实正是老百姓用双肩顶扛住英才，然后再由英才发出指令告诉老百姓：‘没有英才，你的双肩白长。你不臣服于我，你所面临的马上就是死亡与灾害。’因此可说：‘乱世权谋易掌，太平文德难施。’战乱中走过的英才，须要文德之士去给他们巩固太平加强势力。而文德之士之所以以比乱世英才更加睿哲的智商去臣服那些乱世的英才。原因也很简单，那就是自己要生存，要活的有滋有味。其实生不逢时，每每也是为奴为婢的起点。
文德
39英才落寞口难张（附英才诸葛亮出山宁戚饭牛祖逖史可法）(8/12)