士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。
经筵讲学自此制度化，翰林学士，翰林侍读等等职位，就是专门为儒家学术宣传，影响着一代又一代的帝王。
但是现在朱瞻基没有早逝，他还又千方百计扩大其他学术的影响力。儒学虽然是显学，但是并无实际处政的完整韬略，所以逐渐式微。
从正统朝开始，朱瞻基在应天府就建设了超过五十所大学。
这些大学有专门教财会，有专门教思想教育，有专门教格物等等。而招收人员也分了不同的种类，军人的子弟自然是上军校的多，还有专门为勋贵，为宗室兴建的学校。
朱瞻基的孩子们接受教育，自小都是在专门的学校里，他们虽然也接受儒家思想的熏陶，但是这只是一门学科，相当于后世的思想品德。
而真正占据了考核成绩大半的，是数学，是格物，是自然常事。
儒家想要影响皇子皇孙，可以，你去学校授课，三日只有一堂课。
但是像数学，格物，一天都有一堂课，那个更重要，不用比较都出来了。
当然，朱瞻基并不是不重视儒学，实际上，朱瞻基对儒学的人伦，阶层这些方面都还是比较重视的。
在那些勋贵学校，平民学校，这些课并不少。
但是对皇子皇孙来说，他们更应该学习的是帝王之术，是政治智慧，是权力平衡。
要是哪个皇子受了儒家的荼毒，深信了儒家学术可以治理天下，朱瞻基会直接给他几巴掌让他清醒过来。
诸位主官虽然
第二十六章 社会稳定的基础(2/11)