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那东西如影子一样，无处不在，而且古籍当中对于其的记载十分的少，具体什么状态，谁都不知道。
所以怀疑于强，也只能是怀疑。
而刚才那婴孩的魍魉，却是出自鸟上石燕，在安永八年写下的《今日续百鬼·卷之下》。
那是一种日本古代的传说邪祟，根据记载，魍魉形如三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发润，好食亡肝者。
当然记载也不可全信，只要能差不多的对上号，那就应该是魍魉了。
而且更有一件事能够佐证刚才那个就是日本的魍魉。”
“是什么？”诸葛明询问道，他发现这货的知识储备，还真的不是盖的。
叶枫顿了一下，“灵车。
根据茅原定在天保四年写下的《茅窗漫录·下之卷》记载：西国云州萨摩边境或东国一带有异事。
送葬之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。
若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。
此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。
愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。
火车携走尸体后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。
火车之名，乃佛者先言。
捉火车事，和汉多有事例。
曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或罔两、方良。
酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡肝者。而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎为此也。”
此兽常于送葬之时出来危害。
故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之行，大丧之时立于
第六百一十五章两种魍魉(4/6)