从历史学角度发掘出来的原始社会‘神明’从未存在过，反正我从来没有见过属于远古崇拜的神明自我存在以来仍行走世间的，而我姑且可以算作最早一批存在于世间的神明，既然没见过更早的，那就当做它们从来未存在过吧。”
“神奈子小姐并不知道自己如何开始存在的吗？”
“的确不知道，但这还不完全是令我本身也感到惊异之处。”
“还有？”
“大多数原始巫教发展到大约西元前三千年左右开始，便有了较为完备的体系，开始成为成熟的宗教，一个成熟宗教一般包括宗教核心外围平民中流传的神明作为可见可感受的‘人’的故事和真正信徒所遵从的一套完整的崇拜仪式，但重要的不是故事，而是核心信徒们从宗教仪式中所表达的崇拜，这些系统性的崇拜可谓是让神明真正显现于世间的第一催化剂。
即便早期成熟宗教湮没在历史的尘埃中，之后兴起的宗教也脱离不了已成型的框架，框架的核心是崇拜，无论崇拜的是偶像还是心中的光辉。总之到这个成熟时期，‘神明’本身已脱离人性，也就是不再拥有人的出生、成长、衰老、死亡这样的时间意义的轨迹概念。我、包括所有第一批神灵大概就‘诞生’在这个时期，这个问题直到数千年后的如今我才开始意识到并正视它。”
“那么让神奈子小姐惊异的到底是什么？”
“这样说吧，不包含诞生意义的神明究竟如何诞生，这个问题人类不可能去正视，但身为神灵本体的我修行到今天这个地步，是不可能也不愿回避的。”
“为什么不回避？人类学者也总是回避一些闹不明白的问题啊。”
第十二话：东方神闻史记(4/6)