开封府界及本路兵选募义勇保甲。
吴炜等轮回者知晓元丰五路伐夏最终惨败收场，导致赵宋王朝此后很长一段时间内无力外窥。天帝教军事部门商议得出结论，天帝教可以利用此事宣布起义，收服败兵，外御辽夏，割据关西，建立完全属于自己的政权。敲定起义时间，天帝教立刻贯彻实施掺沙子政策，鼓励兼命令青壮信徒积极应募西伐军。事实上，宗教法渗透西北军本就是天帝教既定国策，十八年来有目的积极传教，饱经苦难摧残的基层士兵大半都信仰或浅信仰天帝教。
元丰西路北伐顺利复现，外戚高遵裕部辖将刘昌祚率领五万人马，连续击溃夏军，进达灵州城下。高遵裕嫉妒刘昌祚立功，命令刘昌祚暂缓攻城，使宋军错过最佳攻城时间。未几，夏兵掘黄河七级渠水水淹宋军，截断宋军粮道，把宋军逼到失败边缘。
就在宋兵绝望无助之刻，天帝教核心教徒利用宗教组织声讨高遵裕外戚之罪和赵宋王朝昏庸以及不把士兵当人看，软禁胁迫刘昌祚，并假借其命令就地斩杀高遵裕祭旗，宣布阵前起义。
轮回者里有人熟悉宋夏战争历史典故，早就晓得夏兵即将掘渠水淹宋兵，所以天帝教掌控的马步战兵基本没有损失。阵前起义之后，高遵裕这一路战兵还有七万之众。天帝教夺取军事主导权，选派战斗意志坚决的三万众，利用轮回者引进的新法修筑坚固堡垒，继续对杠夏兵，其余四万回师陕北。
吴炜降临本位面二十二年十二月初十日，高遵裕部士兵临阵起义，并杀高遵裕祭旗，成为天帝教起义标志事件；十二月十五日，种鄂部士兵起义，囚禁种鄂，回师绥德；十二月十六日，王中正部士兵起义，
第008 起义(2/5)