“上师，我佛门自天竺传入大唐以来，便有大乘佛教、小乘佛教之别，请教上师：什么是大乘佛教？大乘佛教的精义又是什么？”一名年轻僧人稽首合十，尊敬地求教道。
“在佛国天竺，这大乘佛教盛行已久，她是相对于声闻、缘觉乘而言的，又称为菩萨乘。“乘”就是车船等运载工具，能运载行人到远近不同是目的地，借以比喻我佛门的佛法。声闻、缘觉着重于自己解脱，因而叫做“小乘佛教”。
“菩萨是菩提萨埵的简称，意思是觉悟的有情。凡是抱着宏大志愿，要将自己和一切众生从苦恼中救度出来，得到平静安乐；要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫菩萨。”
“菩萨乘特别注重发扬菩提心，就是上求佛道，下化众生。求佛道就是上进不息的崇高理想，化众生就是舍己为群的广阔胸襟，因而称为大乘佛教，大乘佛教特别鼓励‘六度’、‘四摄’，而实践自身的解脱和使众生都达到涅槃的彼岸。”
江流儿耐心地详解大乘佛教的由来与含义以及与小乘佛教的差异。
“而六度中“度”的梵语是‘波罗蜜’，为到达彼岸之意，就是从烦恼的此岸到觉悟的彼岸的意思。六度就是六种到彼岸的方法。一是布施波罗蜜，二是持戒波罗蜜，三是忍辱波罗蜜，四是精进波罗蜜，五是禅定波罗蜜，六是般若波罗蜜。”
“布施能对治我们的贪念，培养我们的同情、仁爱和大悲。持戒能使我们循规蹈矩，不做出逾矩的事，和儒家孔子所说的‘克已服礼’有同等妙义。忍辱可以培养我们谦让宽大的美德，也暗合《论语》的温、良、恭、俭、让
第97章 辩经会（中）(1/4)