流转，依其境界所处之三个层次。因此，又被称作“三有生死”，或被佛修们称之为“三有”。因“三界”迷苦如大海之无边际，故又称“苦界”、“苦海”。在“佛教术语”中，指众生所居之“欲界”、“色界”、“无色界”，又或指“断界”、“离界”、“灭界”等三种“无为解脱”之道，也是“佛学修真者”所能身处之不同“觉悟境界”。不过，不同境界中会映射出不同的芸芸众生相。
在“佛学修真者”眼中，所谓“界”，即“界限”、“区别”。其谓“三界”分限各别不同，故名“界”也。“欲界”之“欲”有四种：一者“情欲”，二者“色欲”，三者“食欲”，四者“淫欲”。此外，下极十八层之“阿鼻地狱”，上至“第六他化天”，男女相参，多诸染欲，故名“欲界”。而梵语“阿鼻”，意即无间。“第六他化天”者，即“他化自在天”，假他所化而自娱乐也！
“色界”之“色”即“色质”，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。梵语“阿迦腻吒”意即“质碍究竟”。一十八天者，“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”、“少光天”、“无量光天”、“光音天”、“少净天”、“无量净天”、“遍净天”、“无云天”、“福生天”、“广果天”、“无想天”、“无烦天”、“无热天”、“善见天”、“善现天”、“色究竟天”也。这些都是佛教中所谓的“色界天”。
“无色界”即“谓但有心识而无色质也”，也就是现实中真实存在的只能用心去感知而无法用眼睛去观察的东西的“集合”即“精神世界”、“能
第1196：阿婆门教之“各界”与“诸天”(2/5)