前来的大巫小巫也都还不清楚上面具体会有了什么，但按照传统，应该是用石头搭建的一道门户。
只要有祭祀的场地和对象就行了。
神无处不在，祈祷的歌舞祝词才最重要，千万不能错。
因为山上空间有限，所以和在乌族一样，只有巫、部落族长和选择参加这次婚配活动的年轻男女才能参加正式活动，等祭祀活动结束之后，才能允许剩下的人上山观摩祭拜始母神像。
因此在河滩一番简单的安排之后，各族族长带着各自部落的年轻男女浩浩荡荡的跟随三位巫上山。
六族军事首领此时已经按照徐晨的吩咐，带领各自部落的猎人沿途列队护送，从河滩到山脚下，很快就有间隔数米远站岗列队，形成一道长长的通道。
这些猎人全都穿着藤甲皮甲，手持弓箭长矛，叉腿挺立，脸色肃穆，使得祭祀的气氛瞬间便体现出来，留在河滩上的人也全都收敛动作和声音，不敢大声喧哗。
上山的路经过简单修整和清理，但依旧崎岖难行。
因为今年的事情太多，故母节准备的十分仓促。
等明年，徐晨决定让人把从山脚到山腰的道路重新用石头铺设一下，到到时候神庙修好之后，也才更加显得威严大气，体现出一个宗教场所该有的严肃。
故母神，是他穿越之后接触到的以一个神，也是所有人族共同的祖神。
以后就算建立王国，故母神必然也是最高祖神，接受各族的供奉和祭祀。
而巴族作为故母神第一个形象诞生地，未来在国家和宗教中的地位将举足轻重。
说不定，巴族这个山谷，将来会变成一个规模
第273章 王权和宗教(3/6)