的迁徙改变。
也正因子民不得开化，周黎安迟迟没有立下律法。
以各部自治的方式运转。
当然，变化也在悄无声息中发生。
如两部子民发生摩擦，难以判定对错，此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。
而这些“德高望重”的人，无不是已修习语文法则的人。
能通神祇的语言，在子民意识中是更亲近神祇的存在。
这类人足以服众。
换言之，这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。
裁决结果中的对与错，其实不是重点。
重点在于得开化、代表均衡意志的子民，已然逐步进入权力架构当中，成为新血液完成初步替换。
待得今后确立律法，得开化的人便顺理成章进入权力中枢。
至于部族中的摩擦、碰撞，也只是小问题罢了。
原始部族的仇恨源于领地的争夺，地盘的大小意味生存物资的多少。
所指向的问题根本是生存基础。
然而，均衡的神国之下，各部丰足，生存问题早已被解决。
且周黎安不断降下旨意，令各部忙碌于工作，不得停歇，所发生的碰撞多是些鸡毛蒜皮的小事，不值一提。
更别提众人心中有共同的信仰。
《均衡圣典》中便有记载：
【真神均衡之主，向信仰她的子民，降下一场创立强盛神国的考验，命大地西北方的莫多克人，行南迁之事……】
【迁徙路上，大族长爬山将以鞭罚一老者，
【128】凯旋！(6/9)