地方官员的选拔推荐，称为贡监；第三类是一定级别的官员及功臣后代，称为荫监；第四类是用钱物买到的监生资格，称为例监；最后一种却是对外的，也就是外国留学生，称为夷生。
所以，乍看上去，大明的教育梯次很明确，但实jì
上，真zhèng
起到教学意义的，从秀才之后就比较混乱了。承担教育大业的，根本上都是各地学院，大都由著名大儒或联合、或独立开设。各生员则或凭关系、或凭成绩求入。
综上所述，大明的教育制度，根本上是为做官设立的。后世却是真zhèng
的重心在教授学问上。
苏默当然不会傻的去挑zhàn
制度本身，他要做的，只是将后世的教学意义溶入进去。相信这种有别于大明传统的教育制度，既能引起上层的注意，同时又能带来清名。
毕竟，一个真zhèng
为了传业授道而制定规则的人，怎么也会比单纯为了规划做官的制度制定者，更加崇高，更受人尊敬。
初始入学者年龄设定从六岁起，学制不是后世的六年，而是结合大明的实jì
情况，只有四年。这四年，称为蒙学。
蒙学除了已有的三字经、百家姓、千字文外，苏默加上了最引人眼球的一个砝码：汉语拼音。
拼音，是苏默既定的，在大明时空立足规划中的极重yào
的一项。这个在三百多年后才初露头角，而直到近五百年后才最终完善，并迸发出宏远意义的事物，苏默围绕着它，还有一个更重yào
的谋划。
第二十五章：教育制度(5/7)