刚刚开拍，滕文翼就喊了停，将刚刚拍下来的镜头倒回去，重新看了一遍，怎么看都觉得别扭，俩人都是栽歪着身子，晃着条腿，斜着眼睛看人。
看着就好像~~~~~~~流氓！
滕文翼找到了毛病，招招手让俩人过来，指着刚刚拍的镜头，对着两人说道：“你们自己看看，有什么不对的！”
宋铮也跟着过来了，站在两人的身后，刚刚他光顾着抓紧自己的感觉了，根本没注意到旁边这两位，现在一看，也觉得别扭得不行。
这那是顽主啊！
真成了流氓了！
燕京顽主，放在如今，也能算得上是一种文化了，他们经历了现在的人无法经历的残酷，也拥有现在的人难以拥有的激情。
但是，顽主绝不等同于流氓。
燕京顽主是一种京味儿文化，不务正业是有的，不过未必是不学无术。
顽主最重要的是把玩儿当成正经事，得玩出花儿，得玩得兢兢业业，就是一种精神状态和生存状态。
严格来说，这个故事当中的钟跃民等大院子女都算不上顽主，因为顽主的主要任务，其实就是和钟跃民这类大院子女为首的红.卫兵斗争。
因为他们看不惯红.卫兵为非作歹，肆意抄家，祸害百姓的种种行为，于是，在那个时代的四九城每天都上演着报复与反报复的行为。
像钟跃民他们这样的大院子女后来之所以也自称顽主，那完全是因为，红.卫兵这类历史产物的退场，他们在政治上得不到自己想要的，于是干脆投奔了顽主大军，但是为了有所区别，区别出他们和平民子弟之间的界限，他们又在顽主这个称谓之上，加了个
第四百八十章 演出那个年代的味道(2/9)