，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风?定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。
四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老
诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。
宋洛阳讲着：后世人，纷纷赞叹着执子之手，与子偕老。也为很多男女所追求，认为它就应该是婚姻本质。以为那样，才算是幸福。却忘记了，那惨烈的战争。在怨与幕，泣与诉中，流过的血与泪。等待的遥遥无期，在失望与绝望中的女子，该是何等的痛苦。
世人多怨妇，是因为她们看不透。男子固然多薄情，却也一样渴求有一个能与之执子之手，与子偕老的女子。只是，世间难
四十五:学习(2/5)