，还真的是‘自己’么……
心有执念，大道难成啊……
但没了执念，忘了本我，那证这大道，又有何用！？
摇头散去这诸般思索，墨重新望向眼前眼前的身影：“既然你不愿意行那天人之道，不想让自己一不小心就同化在这茫茫天心之下。那我这里，倒是还有另一个选择，我暂且命名其为：‘神人’之道……”
“天地之广，无可测；神灵之能，却可度，所谓‘神人’之道，其实也不过是以‘神’代‘天’而已。择一与自身道路相近的‘神灵’，感其所感，行其所行，如此便可避免直接与天地所接触，从而坚守本性……”
“当然，比起天人之道，神人之道终究还是有着种种局限，如何取舍，存乎一心，还在于你自身……”
随着墨的讲述，博丽也渐渐明白这‘神人’到底是何般道路。那其实，便是天人之道的替代，而且在很多时候，往往比之天人之道有更大的局限性。
感天之理，行天之道，便为天人之法；感神灵之理，行神灵之道，便可称之为神人之法。
如果说天人之道的上限取决于这方天地，几乎有无穷可能；那神人之道，其上限便取决于那追随的‘神灵’，有了边框和限制。
但因此便说神人之道是天人之道的下位替代品，那也不能这么说。因为比起天之高远，人，实在是太渺小了，甚至就连那诸天神灵与其相比，也依旧微如尘埃。
以人身直面天地之浩瀚，只会被轻易同化，直至身心消磨，回归天地。但如果以‘神灵’为感应，则有了更多的选择的余地。毕竟世间‘神灵’数不胜数，其中所行的道路也有万千不同。其中
第六十七章 天人之辩(3/4)