正经经的学问。单单是这一点的改变，就打开了周梦臣的科学学说，向大明士大夫传播的大门。这是周梦臣无论怎么努力都不能得到的待遇。这让周梦臣对吴廷翰这个师兄感激非常。不过，吴廷翰忙完这一切之后，也就准备回家了。用吴廷翰来说，这一次来北京，本来就是意料之外。而今什么事情就办完了，他就不在北京讨人厌了。周梦臣留了几次。也留不住。只能亲自送他出京。一路送到了通州。在运河登船之前。吴廷翰找周梦臣深谈一般。吴廷翰说道：“周师弟，今日一别，你我师兄弟不知道何日才能再见，有些话，虽然不好听。但是我还是要说的。”周梦臣躬身说道：“师兄，有什么话尽管说来。我洗耳恭听。”吴廷翰说道：“形而上者，谓之道，形而下者唯之器。我虽然觉得道器之间，不能以上下而论，道中有器，器中有道。但是君子不器这四个字，还是要谨记的。你的天资很好，我从来没有见过，你如此思维敏捷，举一反三，短短数日，似乎将气学上下，融汇贯通。只可惜，你根底不纯。心有杂念。乃是少时，没有得了好老师传承，从根子上就缺了太多太多的。”周梦臣立即躬身说道：“师兄说的是。”古代中国人与现代中国人的思想有太大的差别了。如果是士大夫与现代高学历人群之前的思想，又是天差地别。周梦臣来到明代之后，已经补上了很多课程，史书，经学。乃至各类典故，诸子百家，都读了不少。但是本性是很难改变。特别是对于已经形成完成价值观的人来说。所以这些到明代读的东西，只是锦上添花，不可能改变他根本的思想。吴廷翰敏锐察觉了这一点，说道：“气学后辈之中，你是最能将气学发扬广大的。很多东西，一点差错都不能用，除非今
第一百八十五章 格物致知(3/4)