，并不多崇奉鬼神。但是齐楚吴越一带，风俗迥异，尤其是那些乡间，民众极多，他们崇尚的是劳力者的学说墨家学说。墨家有明鬼篇，主张必须祭祀敬重鬼神。”
“墨子还曾言曰：‘今天下之王公大人、士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若鬼神之有也，将不可不尊明也，圣王之道也’。”
姬豪听到墨子曾曰，心中诧异，墨子还曾经说过这种屁话？
夏辰继续道：
“所谓举头三尺有神明，正是要用鬼神来对人形成约束警示。而乡间百姓，终其一生都无法见到神明，更无法见到陛下。没有神谕和天威，他们根本不懂得尊天道，承皇命。”
“陛下想要教化民众，使之晓谕皇命，不仅仅只改建老旧诸侯王宫居，更应该在没处乡中都设置庙宇，供奉水神。”
“而荆楚一带，更是百姓迷信，他们相信这世间是有大司命、少司命。在荆楚乡民看来，这些传说中的神，甚至比陛下的诏令还要重要。他们自有一套信仰，坚不可摧。”
二世听了，却道：
“朕从前在荆楚，曾经带领荆楚百姓公然进行断鱼之祭，也听说过荆楚的诸神。屈原曾在《九歌》中赞颂楚国传说里的十一位神。东皇太一，少司命。咋们秦国人一向尚简，尊奉的只有我们秦国的玄鸟，还有山川大地上的诸神，但是楚国人却在这装神弄鬼的事情上下了大功夫。这楚国的十一位神，却分天神、地神、鬼神。”
“如此楚国王室便可愚弄百姓。也正是因为楚国人有这样一套独立的完备的神教思想，所以他们也因为其他六国没有这样诸神，更是不把自己当做中国之地。一向以蛮夷自居
第575章 荆楚，长江文化（求打赏月票推荐票）(2/4)