想着想着，赵御就这么在紫藤椅上打起了呼噜。
也幸好异能带来的弊端这两天消除的差不多了，不然赵御这么大咧咧的睡在阳台，非冻死不可！
第二天，当赵御睁开眼睛的时候，已经是早上七点多了。
即便是唐安的六月，早上还是带着一丝凉意的。
起身洗漱完毕，顺便在书架上又找到一些历朝历代异俑的记录，赵御开始查阅。
还别说，还真让赵御在田子厚收藏的这些杂七杂八的手札当中，找出了一丝线索。
原来这种奇异的陶俑，不但在国内有记录，在尼罗河流域一带更是常见。
多是一些五官夸张的至极的陶俑塑像，有些事眼睛，有些事耳朵，甚至还有阔口塑像，很具有抽象学派的风格。
在国内，不单单是这一次挖掘出的汉俑，早在先秦时期，就在一些王侯的墓葬当中发现过类似的陶俑。
按理说那个时候有身份的人殉葬，大多会选择一些仆人或者奴隶，用活人来殉葬。
但是赵御眼前的手札上却记载着，在先秦时期，有一部分南蛮或者北域的小诸侯国，会出现活人和陶俑共同殉葬的特殊陪葬坑。
手札的解释是，这种殉葬的模式，是一种文明萌芽产生的体现，是奴隶制走向封建制的过渡。
赵御看到这里的时候却微微皱眉，他觉得这手札的解释，有些过于牵强了。
因为除了先秦能用这种说法来解释，后来的那些怪异陶俑的出现，却就显得很突兀了。
这种怪模怪样的陶俑，在国内的历史长河中，从先秦到始皇帝的兵马俑，再从兵马俑到现在挖掘出的地皇兵俑。
其一直延续到隋
第九十一章 传神(3/4)