在于如何将这些妇女解放出来投入到工厂中去。
这不是技术问题，而是礼教和宗法礼仪问题。
无论是飞梭还是珍妮纺纱机、水力纺纱机乃至缪尔纺纱机，对于冯紫英来说并不是难事。
前世中他在大学读书时代就对英国工业革命的发生原因和过程十分沉迷，所以专门花了不少时间来研究，甚至包括技术方面的迭代，他都是好生钻研了一番，以至于被大学老师斥之为不务正业。
所以这些方面的基本技术他不能说烂熟于胸，但是只要能找到几个能工巧匠，通过自己指导并经过大量的摸索，那么大概的造出那么几台未必完全一致的样机是不成问题的，
但如果没有能够走出家门到工厂去纺纱织布的妇女们，那工业革命解放生产力又从何谈起？
难道都用青壮男子？
那他们在工厂里操作机器来和那些坐在家里纺纱织布的妇女们竞争，能行么？合适么？
冯紫英自己心里都没底，也不知道会演变成一个什么样的结果。
冯紫英也很清楚，单靠某一个人的金手指，哪怕能够在某一行业某一特定时期推动一项技术的跃升和产业的发展，但这并不能持久，甚至不可持续。
要想真正实现这一目标，归根结底还是需要从制度、生产力和生产关系、商业模式，乃至整个社会的思想舆论认知来进行彻底转变，从教育培训和各种产业营生的逐渐培育和试错，才能真正实现。
问题是这是一个长久的过程，朝野内外的士人官员对此是迟钝麻木而故步自封的，如果不逼到极致，他们根本不会做出什么改变。
就像此番开海一样，如果不是朝廷财力空虚到了极致，
丁字卷 第四十二节 利益之争(2/6)