语是吧？那我们还是用汉语说吧。”
颜开用汉语解释道：“你们欧洲方面所谓的LV4，在中原对应的境界叫做‘出神入化’，而‘出神入化’实际上又不能算作一个名词，而是动词，先‘出神’，后‘入化’。‘出神’你应该能理解，你自己就是这个境界，精神脱离肉体的束缚，情绪不再受各种激素分泌影响，在中原古代，能达到这种境界的人，道家被称之为‘真人’，‘脱去兽性，返归真性’，这就是‘真人’。”
艾斯德斯面上不置可否，心中却对颜开的话不以为然。
确实，意志凌驾肉体，由完全的理性支配身体，这是踏入“出神”境界的一种方法，但是反过来，让精神服从于身体，完全忠实于自己的欲望，这也是一种“出神”，所谓“出神”，在艾斯德斯看来，就是在“本我”和“自我”中做出一个选择，贯彻自己，而她，选择的是正是“本我”。
顺从自己的欲望，追求极致的强大，这样，难道不是更好么？
颜开没有说，像艾斯德斯这种完全顺从自己的欲望，选择“本我”贯彻自己的人，在中原也是有的，他们或许来自天南地北，或许修炼完全不同的武功，或许性格各走极端，但他们都有着一个统一的称呼，叫做“邪魔外道”。
忠实于自己的欲望，为所欲为、目无法纪、罔顾人伦、漠视道德，这，就是“邪魔外道”！
放在百多年前，这种人被武林中的名门正派看到了，直接就是“邪魔外道人人得而诛之大家不要和他们讲什么江湖规矩”，然后一顿“正义的围殴”，总之就是见一个宰一个，没得商量，历史的教训告诉中原武林，放任这种危险分子存在是对整个武林和天下苍生
第三百三十二章 磨刀石(5/8)