白复很快就与这块刻石建立了联系，他仿佛看见，一位干练的大秦宰相，挥毫泼墨，目光如炬，自信笃定、呼吸均匀而绵长。
“不错！应是峄山刻石的原石。”
白复猛地睁开双眼，频频点头，道：“这种荡平六国，一统天下的气势，不是御用石匠能刻出来的。”
颜真卿抚髯点头，道：当你对书者的字迹有了相当程度的了解后，除了用眼睛观察碑刻文字的笔法，也可用此法辅助判断碑刻是真迹还是临摹。
碑刻佳作，能最大化地将书者的很多讯息保留下来。
刻碑的法门一般有几种：一种是书写者直接写在石上，如欧阳询的《九成宫碑》。史料记载，欧阳询先用毛笔蘸着朱砂，直接写在石头上。然后，石匠按照朱砂字直接进行凿刻。
另一种是，书者在纸或绢上题字，然后请刻碑匠用另一张纸，将上面的字用‘双钩廓填’的方法描摹下来，再行雕刻。
这两种刻碑的方法，或多或少都会失真，与书者的本意有些出入。
唯有魏碑，几乎不存在失真的问题。因为在凿刻之前压根儿就没有草稿，是书者拿着刻刀直接在石头上雕刻的。
这幅峄山石刻据说是李斯亲笔所刻，所以感受极其明显。”
白复感慨道：“多谢大人指点，我在长安碑林临摹数年，今日才知有如此神奇法门，仿佛与笔者跨越时空沟通。”
颜真卿点点头，道：“刻石就是对文字的另一种时空转化。
四方上下曰宇，古往今来曰宙，东南西北与天地为六合。
书法是将宇宙缥缈不定的道转化为一幅看的见的字，篆刻是将一幅平面上的字转化为六合世界里可触碰
第五百一十九章 武道四重(2/4)