“咱们顺应潮流演化语言，将修行法诀释义得越简单明了越好。”
钟玉敏微一沉吟，又道：“不过，东桓古语也不能丢。璟龙他们说，侯罡圣君自创文字教化生灵，此法或许与它复生有关，不知咱们的东桓古语是不是也具有这般神妙……”
东桓古语附着东桓人族极深的烙印，这本身也是一种文化传承。
而且如今在真玄圣宗的势力范围内，几乎是个妖都会两句之乎者也！
随着圣宗实力的增强，影响力辐射周边无数宙宇世界，来往通商游历的无数异宇商户修士也都会妖手一套《老子》、《孙子》等必读书籍。
这些商户修士回归本族领地，与其他同道交流之时也会或多或少的传播东桓文化。
如此一来，东桓人族的烙印也就越传越广，同化的族群也越来越多，也成为了更多族群共同的认知。
共同的认知，即是这一族的烙印！
修行两百多万年来，从最初的导航精神印记，到如今的各种功法道韵，随着真玄宗高层自身修为越来越高，对这些“烙印”的各种玄妙理解也越来越深。
普通高阶宙宇强者的大立牌坊，广传声名，以及侯罡圣君文化传承的复生之法，其实也都是“烙印”的妙用！
这些法子本身也只适用于位于族群顶端的寥寥几妖，只是侯罡圣君这般操作听起来更高大上，而且范围更广。
既然同样都是凭借“烙印”重生，若是能明了侯罡圣君法诀的诀窍，真玄圣宗或许就可以推演适合自身的“烙印”转生之法！
帝昭老魔也不晓得这种复生法门，它自己的重修之法更
第六百八十四章 共同烙印(3/5)