。
齐贞点点头，他虽然比诺澜强些，可心里一样有一种恍如隔世之感。
就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样，怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动？
这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。
中国的神总是过分强调神佛的神性。
如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。
他们强大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本身就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。
人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。
而西方的神话中，更多的则是在强调神的人性，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，阴险狡诈这些极为负面的形容，在他们身上也屡见不鲜。
所以才会有如此多的艺术作品，对这两方进行了完全不同角度的诠释。
想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色？
而西方众神本身，往往就代表困难本身。
“可是……我们要怎么找美杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。
“交给我吧，我有办法。”齐贞笑着说道。
齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。
……
小队进入游戏时，处在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。
第七章 “战争”女神雅典娜（下）(4/6)