，最后再消化吸收。绥、银二州，注定是汉地的社会、文化和制度。夏、宥二州，则可以是二元制的统治模式。
“裴将军，刚才折将军提到过，数日后便是地斤泽蕃部祭天的日子，拓跋思恭会不会来？”庞青部头人们离开后，邵树德找来了充当临时赞画的裴商，问道。
裴商在草原上走了这么十几天，依稀找回了点年轻时大漠厮杀的感觉，精神头好了不少，闻言答道：“大王，此乃小祭天，一年一次。明年才是三年一次的大祭天，拓跋思恭即便本人不至，亦会遣其兄弟至，此乃大事。”
草原生活，本来就十分艰难。牧草的荣枯、牛羊的蕃息等等，几乎全靠天吃饭，比汉地农民对老天爷的依赖还要强。部落相约而聚，杀牛羊祭天，表达对天神的崇敬，这种各部汇聚的集体活动每三年一次。不过在平时，各部落自己或者几个相邻的部落也会聚在一起搞这种祭祀，每年一次。
西夏立国后，将这种大祭天改为一年一次。时间定在腊月末，既兼顾了西夏汉人的传统节日，又聚拢了党项部落头人，颇有点政治色彩。
此时没有西夏，风俗依然是草原上千百年传下来的规矩。匈奴、鲜卑、突厥，基本都在四月底、五月初牧草返青的时候举行，讲究点的还在正月、九月各举行一次，一年三次。
“大王，既有此会，不若聚拢精骑，狂飙猛进，一举突袭地斤泽，将这些酋豪们一网打尽？”裴商突然建议道。
地斤泽水草丰美，周围生活着不少部落。在他们集体祭天的时候，也一定是防备比较松懈的时候，如果能够大举突袭，将那些有头有脸的部族头领一举成擒，确实能省不少事。
中原王朝的天兵
第八章 大漠沙如雪，燕山月似钩（二）(4/6)