的佛教理论认为，打理这些东西太过麻烦，不能虔心向教。
真正入教，并取得一定成就的僧人，那真的是做到了无时无刻不再感念佛祖。
弥沙迦地位算高的吧？
但从孔雀王朝远行万里，来到咸阳，再从咸阳到南越。
这一路上，一直都是以乞讨为生，饥一顿饱一顿那是常有之事。
对此，这些人却甘之如饴。
因为，自从释迦摩尼坐化之后烧出舍利，僧人们便以死后自己的尸体能够烧出舍利，作为判断自己佛法是否精深的一个重要标准。
而经过这四百年的探索，僧人们发现，吃斋念佛，生前受苦，能够烧出舍利的几率极高。
别说肥头大耳了，就算是吃得稍微好一些，都不可能。
这与佛教宣扬的理论简直不谋而合。
这不是巧了么？
因此，阿育王死后，没有烧出舍利，在佛教内部还引发过一番争论。
最后大家给对佛教传播起到重要作用的阿育王盖棺定论。
阿育王的前半生，为黑阿育王。
他为了上位，杀掉了自己九十九个兄弟，又在征战之中造成十万人死伤。
纵然后半生对佛虔诚，也赎还不了他的罪孽。
因此，他在这一世还无法超脱。
最后，佛教扣扣索索给阿育王向佛的那段人生，赐了一个白阿育王的俗世称号。
反正过河拆桥，无非如此。
不过，即便如此，阿育王的子女们，依旧都是佛教的狂信徒。
举个简单的例子，阿育王的儿子鸠那罗，是一个以孔雀王朝的审美观判定，标
第五百三十一章你与我佛有缘(7/8)