风，集贤书院的“明理堂”，每月主办一次论政大会，贤良文学、学派士子褒贬时政、各抒己见。集贤书院乃诸子百家谈经治学之堂，达官贵人标榜门楣之地。即便是大门之外，驰道之旁，无数士子手捧策论文章，期冀贵人侧目青睐。
匜朝天元十年，时值隆冬，彤云密布，大雪覆城，朔风乱卷。夕食之后，集贤书院依旧灯火通明，红炉毾氍。明理堂是八边形，布局类周易八卦，围坐者诸派明宿士子。
乾位常空，以备天子驾临。
兑位乃黄老之学诸子。隐士黄恢，关中名士，乃黄老道德之士的领袖人物。初定关中，天子安车蒲轮，迎接黄恢至长安。天子垂问：“安定关中之计！”黄恢谏议云：“为治者不在多言，顺应天道自然。为一而不化，得道之本；握少以知多，得事之要；操正以正畸奇，天下可一。”天子奉若圭臬，关中乃定，黄老之学由是为显学。
巽位则是墨学诸子。墨家矩子田襄子曾助匜朝大军于襄阳抵抗楚军，以机弩车解“白登山之围”，墨家邓陵谷筑雒阳八关，墨家相符子主张情欲寡浅，禁攻寝兵，素有设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱，禁攻救斗之仁德君子风。又有数名工墨弟子，常任职司空署负责砖瓦、城塞，以及考工室令丞，率能工巧匠制作钱范虎符、宫籍凭符、宫室密钥等。共工氏在雒河南岸洛滨坊外修筑九折坝堰，斜堤束水，陂上水泊形如偃月，故称月陂，天子命筑“墨苑”，为墨子学派传道授业之处。
坎位乃谷粱学派。天子仁慈宽厚、温和谨慎，自“白登山之围”后，意欲采取岁贡罢兵之策。儒家谷粱学派云：兵者凶器，圣人不得已而为之，如欲令社稷久安，莫过于贵礼贱兵
第十二章 诸子百家(2/6)