之体尽皆洗涤之静。
只留下《无相法身》和《地藏经》加上破虚僧的浩然正气，以及无比纯正的天地之气，构成了他丹田金丹所需要的浩然真气，在十二经脉里缓缓流动，改变他身体的结构。
在风云城里时，先生曾一再交待李夜不要随意突破自己的境界，要他先从自己的心境开始修行。
然后因为大佛寺的老和尚师傅，以及天山上的诸多机缘，再加上此时破虚僧的缘故，让李夜的心境突破了他这个年纪应该有的境界，让他修行的境界也势如破竹，一发不可收拾，向着更高的境界而去。
李夜继承了先生的衣钵，茶道、琴道、剑道都已经入了门槛。
此刻开始，他将拥有先生所不具备佛法，在这五域中最至精至诚的佛法。
如果说踏虚而去的破虚僧是那遁去的一，李夜晚就是这世间仅有的二。
他因以天山之行可以心无旁骛地修行佛法，以无差异之心至道，二就是分别心，不二就是无分别心，今夜的他踏破世间诸法，直接入道。
佛陀说：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。
此时的李夜已经入了道，便不用再花功夫去苦苦寻找那飘渺不定的法门了。
一个缘起法门用得好是功德，用得不好就都是业障，其间万法不二，从胜义谛上讲，并无什么外道与正法之别。
一切差别在于心的差别。对于世间的修行者，苦苦求道就是为了证得一果位，有了分别心，就会生出许多因果。
缘起诸法，于是有了外道、正法，有为、无为，世间、出世间之分别的概念名相。
有了相，便容易着相，一旦着了相
第一卷 山之岚 第八十九章 入道(5/7)