：胡适一个哥哥的丈母娘，她不仅是那位星五伯娘吃斋念佛的最好搭档，而且知书识字，有理论武器。她常来胡适家中寄住，随身也带来了许多拜佛文化的典籍，如(玉历钞传)、妙庄王经)等“善书”，并常常与小辈讲述目莲救母游地府、妙庄王的公主(观音)出家修行的故事。
胡适本来在戏台上已看过《观音娘娘出家》全本连台戏，小小脑子里已有”地狱”的初步印象，等读了哪些“善书”典籍之后，对神佛那一套迷信的东西了解加深了。在这样的家庭环境气氛中，小小的胡适自然也就跟着她们一帮信徒拜佛行礼。
胡适说：“我11岁时，一日温习朱子的《小学》，这部书我能背诵却不甚了了。我念到这位理学家引那位历史学家司马光攻击天堂地狱一般信仰的话。这段话说：‘形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。’这话好像很有道理，我开始怀疑死后审判的观念。”
他细细体味了“形既朽灭，神亦飘散，虽有锉烧春磨，亦无所施”几句话，忽然高兴得直跳了起来，《目莲救母》、《玉历钞传》等书里的地狱惨状、放焰口的和尚陈设在祭坛上的十殿阎王的画像，一一都呈现在眼前，但胡适已经不感觉到害怕了。他再三念叨着这几句话，心里很高兴，“真像地藏王菩萨把锡杖一指，打开地狱门了”。
同在那一段时间内，小胡适又发现了范缜的反因果轮回说，使他的思想受到了更加激烈震荡。从此便成了范缜和司马光的一个信徒。
他不止一次地说过：“司马光的神灭论教我不怕地狱；他（范缜）的无因果论教我不怕轮回。我喜欢他们的话，因为他们教我不怕。我信服他们的话，因为他们教我不怕
第476章 成为无神论者(2/6)