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小剧场里是可以无所畏惧的，只要是观众喜欢可以接受，那就是好相声。
而慰问演出虽然有些限制，但是尚有周转空间，大不了，不就是说传统段子或者展示基本功嘛，就比如沈常乐表演的那个《说学逗唱》，一样可以有很好的发挥。
而类似这种国庆晚会，部队慰问演出呢？限制就已经堪称恐怖快媲美春晚的要求了：
相声段子太老没新意不行！相声段子没有中心思想不行!相声段子三俗不行！相声段子没有点题到，部队或者国庆的主题不行！
而且在满足上述条件下，你还得表演的可乐好玩，只有这样才能真正算得上是能上晚会的好相声。
这无疑相当于，在身上一条条的链条下河游泳，穿着一双铁鞋去跑马拉松一样，难为人啊。
要不然为何称马济先生为自老侯爷之后的第二位相声大师呢？
如果说老侯爷改革旧相声，剔除糟粕是真正将相声从下九流拉上来，登上了大雅之堂。
让相声演员地位提高步入曲艺行当里，能吃国家饭，能做人民艺术家了，不再和当年的妓女一个地位。
那么马济先生，就是举起歌颂型的相声的大旗的人，是歌颂类相声的标杆，真正实现了大型晚会思想好，有内容，还逗乐的全部好相声的要求。
但是从当时开始，甚至到现在为止，依旧好多人都说着同样的论调：相声是一门讽刺的艺术，你偏偏弄成了拍马屁的艺术，本末倒置，简直是相声界的耻辱。
这等人屡见不鲜，暂且不论歌颂型相声到底是不是单纯的拍马屁艺术，但是这种相声，却在那个最困难的时期让相声活了下来。
那个年代
第一百一十章 歌颂型相声（求订阅！！！）(2/4)