人感应，与本土迷信相结合，把皇权和神权合二为一，使得皇帝成为天子，实际上已经有了儒教的风范，对社会的影响是方方面面的。
儒家学派经过隋唐五代十国的低潮期，好不容易在北宋重新取回了官方指导思想乃至于国家宪法的地位，靠的就是这一套顺应北宋统治者需求的神权皇权合二为一的说辞。
而荀子的思想却恰恰反对天人感应，反对天人合一，认为要把天和人分开来看，天就是天，人就是人，二者没有关联。
这种朴素的唯物主义观念是当今主流儒家思想所不能接受的，是动摇自董仲舒以来儒家霸术存在根基的思想，且并不符合封建统治者的利益。
可是作为最高统治者，苏咏霖却偏偏认同这种思想。
这是什么情况？
很多人百思不得其解，觉得苏咏霖脑袋有问题。
没了天子的名分给你背锅，没有君权神授的大义加持，你的权力合法性倒是可以用武力来保证，但是你的后继者呢？
你不考虑这些？
有些学术型官僚察觉到苏咏霖的这一思想倾向会给未来的政局带来不可预知的风险，乃至于体现在他称帝之后即将召开的科举考试上，心中焦虑不安。
苏咏霖做了皇帝之后，是要开科举取士的，如果他硬是要用荀子的思想来取士，必然会有人反对，也必然会有投机分子投其所好，与儒家主流唱反调。
到时候这些投机分子大量存在与朝堂之上，挤压主流儒教思想的生存空间，是极大损害主流儒教思想信徒们利益的一件事情。
那会给未来的天下局势带来不可预知的风险。
但是苏咏霖的威势在这里，武德爆棚，军
五百六十七 很多人都没想到苏咏霖居然是荀子的信徒(2/5)