度上，宗族才是地方上真正的基层管理者。
出于交通、行政成本和维稳成本等方方面面的考虑，封建统治者并不抗拒和传统宗族分享地方上的基层权力。
皇帝是天下人的宗主，家主是宗族的宗主，丈夫是家庭的宗主。
在各自的框架内，他们都拥有其他官员、宗族成员、家庭成员不可置疑的权力。
如果有人质疑，那么既得利益者就会正大光明的动用法律、族规、家法来惩戒叛逆者，维护自己的权力和地位。
无数个家庭家庭组成宗族，无数个宗族组成国家，一环套着一环，一个社会每个阶层都有人可以享受到三纲五常带来的好处。
哪怕是个穷鬼，对自己的家人都有处置的权力，妻子孩子是不能违抗他的。
超稳定社会结构由此形成，且在极大的层面上降低了封建帝国对基层治理的成本。
因为所有三纲五常制度下的受益者都会不自觉地维护这一套制度。
而正是在宋朝，这一套制度又一次发扬光大，社会稳定性较之前朝前所未有的增强，维持稳定的力量空前增强，极大的削减了宋廷的统治成本和维稳成本。
不需要把政权无限度的下移，不需要无限度的增加官吏开支，靠着统一的思想和三纲五常，宋廷也可以达到维持地方稳定的目标。
而宗族就是这一重要的介于平民和官府之间的维稳机构。
帝国财政从来不会多么宽裕，诸多支出项目之中，也只有养官的费用可以稍微马虎一点，能在这方面削减开支，统治者如何会反对呢？
这当然也无形之中增加了宗族在地方上的力量扩张，形成了官府和宗族共享权力的基层生态。
二百七十 赵作良来访(5/6)