然走向“愚忠”。必然敲碎脊梁骨，如同地球一般阉割。但他还是打算推一手，甚至寻思要不要把“三纲五常”的私货塞进来。
因为刘学太香了，太适合昆吾氏的统治。
看出彭禹眉宇间的不赞同，倪神月淡然一笑：“师祖留有手札，阐述儒门修行。”
“修身、齐家、治国、平天下。此四者无非由内而外，由小见大。”
“五德学问也由此阐发，修自身之五德，感天地之五常。”
听到倪神月的话，不少大儒露出深思之色。
有两位学识渊博、道德高深的大儒隐隐触动，似乎摸到真正的“儒圣”门径。
“天人感应？”彭禹目光微冷：“先生以为，儒门修行到最后，也绕不开与天地共鸣？”
“正是。”倪神月欠身道：“修五德品格，成就内在。再以自身感应天地，与自然五行契合。这便是儒圣了。”
“如此一来，和仙君又有何区别？”
“区别在于道。仙道之君，以己合天，行的是天道，掌天心运转。而儒道之圣，修的是人道，以人心感天心，引动天人交感。”
“但仙道也有‘天人合一’，你又如何知道，仙君之心只有天而无己？”
“仙道且贵，性命双修。而我儒门……”倪神月话语间有些为难。
正在此时，惊雷般的洪亮声音响起：“天地以五行而生，木主生为春，火主长为夏，金主收为秋，水性藏为冬，土居中而成后土。”
五道惊天气柱冲霄而起。
彭禹有感，起身来到窗边。
终于开始了？
身后大儒们纷纷议论：
“看方向，应该是三殿下？”
第三百零五章五德感应，儒圣证道(2/10)