，张子昌讲述几百年前，两位大儒守城舍身的故事。
周边几位大儒神色变化，心中暗骂张子昌不要脸。
“为了讨好神皇，连我们儒门的风骨都丢没了！”
忠君？
古法一脉的孟学有“民为重，君为轻”的说法。也有“天下为大，万民在先”之说。
中儒一脉是灵皇亲手扶持，把神皇拔高，将其与天地同视。利用儒门敬天的习俗，将神皇视作天道化身。
但这两家，从来没有把神皇独立出来，单独当成一个必须效忠的对象。
新学的其他学派听到张子昌的开头，心中也在懊悔：怎么就让他抢先了！不，不对。我家学派可说不出这种不要脸的话，我们还是要风骨的。
梅山学派虽然也扯出“忠义”大旗，但却把“仁”摆放在第一位。排在第二位的，是孝，忠还在孝之后。这一派讲究以仁为本，先修小家之德，再成大家之义。
不过彭禹喜欢！
或者说，以彭禹目前扮演的身份，作为大昆皇子，甚至有望继承神皇宝座的存在。他对张子昌的话很感兴趣。
来自地球上的思想让彭禹暗暗唾弃张子昌不要脸，为了迎合大昆神朝，主动修改自家思想。但作为大昆皇子，这个思想真的太香了。
而且，张子昌的五德之论，还把“勇”带上。国民不失血性，这一点很好。
“先生写下论文，回头孤要详读。嗯……也要呈给父皇看看。”
“对了，听闻西泽那边，苦竹散人一脉开始传道？”彭禹随意道：“他刚刚成了仙君不久，就这么折腾。回头孤借你‘昭王令’，你在那边多建立几个书院，好好传播儒学。”
西泽郡
第三百零四章五德(6/7)