姜玉钦很难想象董书恒所说的情景。这不就是大同之世了吗？
“文轩，在本土的话，人们基本上已经不用担心吃饭的问题了。我们本土生产的粮食以及输入的粮食很明显已经超出了这么多人口的需求了。那么就要想办法消耗掉这些多出来的东西。”
“如果真让它们烂在了仓库中也会带来问题。那么就会导致售卖粮食的人亏钱、倒闭，没了这些人，到时候粮食的流通不够，就会造成流通性的饥荒。也就是说明明生产了很多粮食，但是因为不赚钱，没有收购和售卖，导致粮食烂在了农民或者农场主的手中。”
“我们现在能够想到的办法就是将这些东西拿去酿酒或者把粮食拿去饲养牲畜，人再吃牲畜的肉。”
“这就要有人来喝酒、吃肉。我的意思是适当的奢侈是能够拉动消费的，能去平衡物品消费。人们对财富的追求，首先是为了满足自己。”
“如果一个工厂主过的生活跟一个普通工人一样，那么谁又愿意去经历那创业时的艰辛。所以，我们不可能阻止人们去追求享受。试想一下，这些富人去酒店消费。建设酒店需要工人，生产建筑材料需要工人。运营酒店需要大量服务人员，采购原材料又能够养活很多农民、养殖户。”
“这么看来仅仅是因为富人在酒店消费，就能够养活很多人。要是这些人赚来的钱不花出去，跟以前的那些地主老才一样藏在地窖中，那么我们的社会将称为一潭死水。”
姜玉钦躬身受教，董书恒的这套理论也不是他独创的。
现在已经有书院在教授经济之学，这门学问就是用来研究经济运行的规律。
其中就有董书恒所说的这
第七六四章 人的需求与环保(6/8)