至于阻止魔佛现世？
那只不过是老僧为了“实现自身价值”而设立一个目标罢了。
这就和丹辰子为了摆脱化身一脉衰落的痛苦，而把所有的仇恨集中到灵祐禅师身上是一样的。
对于这种孤独、偏执的人来说，他们并不在乎别人的赞誉或批评，他们只是想要一个可以鞭挞自己努力前进的目标。
仇恨也好、救世也罢……
在他们眼里都毫无意义，他们只做自己认为对的事情。
“既然老和尚已经死了，那么你们就作为这场战斗唯一的‘见证者’，替世人铭记他的牺牲吧！”
轻轻抚摸着山门口仅剩的一尊韦陀神像，丹辰子的言语中透露着只有他自己才能理解的悲伤。
作为已经被老僧开过光，并且聚集了慈光寺大部分香火愿力的神像，山门外的两尊韦陀自然也参与了那场战斗。
只可惜，就算有着慈光寺香火信念之力的加持。
这两尊泥塑显化的韦陀终究还是没能从魔佛攻击中幸免。
其中一尊韦陀神像直接被魔佛以“逆佛成魔”的之法，抹去了本身的存在，仅留一抹元胎徘徊于慈光寺附近。
至于剩下的这尊韦陀神像？
得益于丹辰子的救援及时，它只是被战斗的余波斩去了头颅，形体却得到了保全。
一般而言，寺庙道观的神像因常年受人类香火，天然就具有一股灵性，有着比其它事物更容易变成“妖怪”的可能性。
道佛两家所谓的“开光”，其实就是人为的激活这种灵性。
让这些神像暂时成为某种天地之力的载体，以发挥出寻常泥塑所不具备的能力。
但是这样
第二十三章 佛妖(2/4)