不算错，法家拂士的特点就是不相信人性，包括韩非在内的一众法家大能，都是默认百姓，官员，贵族……等所有王权之下的人，包括他们自己，自控能力都不行，都是潜在的违法犯罪分子，必须以完善的律法约束管教，将苗头扼杀在萌芽中。
这都是在法家的经典著作中可以清晰看出来的。
从某种意义上来说，也难怪荀子这位崇尚性恶论的大儒，会教出两位法家的高人了。
而这一点恰好和儒家相反，他们就喜欢搞看人品的那一套，往往过分强调个人品行修养，经常脱离实际，直到孟子出现才改变了一部分现状。
两种做法说不上对错，各有各的好处，也各有各的弊端。
扶苏之所以偏向儒家，可能也是性格使然。
“现在教导你启蒙学习的，是谁？”
“是淳于越博士，他是齐人，儒家之人。”扶苏不明所以，但还是详细的介绍了一下。
看来启蒙老师也可能有一定的影响……得到了答复的古寻又想到。
找儒家的人来进行启蒙教学不足为奇，这是人家擅长的领域。
古寻沉思了一下后，吐出一口浊气，对扶苏说道：
“古某呢，哪一家的学问也教不了你，因为我都不懂。”
“？？？”扶苏抬着小脑袋，两眼无神的看着古寻，小小的眼睛里，充斥着大大的迷茫。
啥都不懂？那父王让我学什么？我拜师又有什么意义？
古寻权当作没看见扶苏的懵逼，不紧不慢的解释道：
“秦王陛下找我当你的老师，是希望我教导你一些……百家学说之外的东西。”
“百家学说之外的东西？”得到了
第三百八十三章 学生上门(3/4)