徐仁之前已经知道的，不过后面还有更多的武学境界。在远游境界之后便是小宗师境，小宗师之后是大宗师境，之后便是金身境、山巅境，最后还有一个武神境。
这让徐仁觉得有些怀疑，神州天下的山上修真修士修来修去不过是求一个仙，习武却能成神，似乎不太可能。
除了这些，徐仁还将每种武学境界都捋了一遍。
就像他之前所想的，实际上武学每提升一个境界，都是对身躯的一次重塑。
第一个境界聚沙，是将分散的力量聚集在一起，爆发出更强的力量。
第二个境界泥丸境，聚沙成泥，以武者真气为引子不断滚雪球，让身躯变得更具韧性。同时泥的可塑性也比较强，这个境界是武者分化的根本，有些人追求力量，有些人追求速度，一概从此开始。
第三个境界是锤炼身躯，将泥变成石头，这个过程最难，估计这也是神州天下将习武视为断头路的主要原因。
第四个境界登山境，最重要的是精进勤勉，因为底子已经打好了，只有付出更多的努力才能够走得更高。
第五个境界是清风境，身躯初步具备与环境沟通的能力，比如说风、水、山甚至是雾，随处皆可落足，可以自由施展水上漂，落叶飘等身法。