戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲暱，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。我们是诸夏，而非戎狄。”
窦书君说的俩句话第一句是孔颖达的《春秋左传正义》说的是还是那么是诸夏。第二句是出自《左传·闵公元年》：狄人伐邢。管敬仲言於齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：岂不怀归，畏此简书。简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。
这话就很有意思了，窦书君说的话，就是在告诉卓群我们要高举着诸夏的大旗，以诸夏为纽带将他们都联合在一起。
那么诸夏是以什么为纽带的呢，那就要看这个词是怎么诞生的。
有夏、诸夏、华夏等名皆起于周人。西周初年文献中有自称“夏”的证据：
《尚书·康诰》：惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡……用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。
《尚书·君奭》：惟文王尚克修和我有夏。
《尚书·立政》：帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命。
也就是说，周人自称为“夏”，不过这个夏和夏人的夏是不一样的。
文献中有记载，
夏人姒姓，周人姬姓，
再根据《国语·晋语四》记载的“古者异姓则异德，异德则异类”来推断，夏人与周人“异姓”，所以“异类”，即两者不是同一个族群。《史记·陈杞世家》中也有记载“求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀”，说明夏的后人被封在“杞”这个地方。
而周人自称的夏不是夏人的夏。
在史学界周人自称为夏一直有俩种看法。
一
第三十五章 诸夏的由来(2/4)