个转型的时代，以前的价值观已经崩塌，新的价值观还亟待重建。
看完头条，南易又看第二篇文章，这是转载自《羊城日报》的一则新闻：说是羊城有一儿制鞋的个体户老何，他的总资产已经超过20万，可依然过得十分简朴，家里连台冰箱都舍不得添置；
有一家亏损多年的国营鞋厂找他去帮忙解救，他带着六个工人过去帮了一个月忙，帮着鞋厂设计了五六个新鞋样，让鞋厂走出了困境，可老何一分钱好处都不肯收，甚至他带去的六个人工资都是他自己支付的。
南易看完这个文章就觉得有点可笑，这样的典型立起来可不是什么好事，这会让人们幼稚的以为先富起来的人，不会把大家甩的远远的，而是会回过头来帮助落后的人，拯救陷入困境的国营企业。
由己及人，南易愿意出手帮助没获得公平机会的落后者，特别是教育方面，他非常乐意给尽可能多的山区儿童提供接受教育的机会。
可南易不会搞什么普惠，他会帮助在温饱线挣扎的人，但是不会去帮助能吃饱，只是吃不起肉的那批人，提高他们的生活质量那是国家的责任，他不必越庖代俎。
除非这些人能给他创造利润，那在互利互惠的基础上，南易愿意多付出一点，比如说超出他们劳动价值的薪水待遇。
吃八菜一汤的人，没道理去帮助吃四菜一汤的。
或许等南易年纪大了会把自己的小金库全捐出去，但是他不会去动南氏的一分一毫，南氏花出去的每一分钱都必须是出于盈利的目的；
搞慈善也是如此，不会是出于善心，而是出于标榜企业的社会责任感，最根本的还是
第六百四十九章、被动(11/14)