两个西洋和尚带下去安置后，贾汉复好奇问监国难道大顺真要同意那帮洋和尚在中国传教，要和那些西洋红毛鬼打交道，叫他们来朝贡不成？
“咱大顺不搞朝贡，咱大顺搞外交。”
陆四简单说了说外交的意思，贾汉复一听就明白，点头道：“若能与西洋诸国互通有无，倒也是善政。”
陆四瞥了眼贾汉复，没吱声，因为他心目中的外交不是互通有无，而是我没有的你要给我，你不给，我就要码人码到你给。当然，我有的也可以给你，但你要拿钱来买，或拿东西来换，不是跑来歌颂一下天朝仁义，我就要无偿援助于你的。
这才叫外交。
公平、公正、公道。
外交本质，就是建立在利益之上的两国交换。
没有利益，就没有外交。
任何脱离外交本质的一切交流方式，都不是长久之道，甚至不过是叫人窃笑的迂傻呆子。
所谓人傻钱多，速来。
利类思和安文思于当下是可以利用的好和尚，二人传教之心热切，耶稣会也一直想打开中国之门，一穷二白的大顺如何能赶上已经出洋抢劫的西洋各国，初期的确需要洋和尚们的帮助。
施以洋技以制洋。
远交近攻，这是汉人老祖宗留给后人的法宝。
至于那日记原稿变成《圣教入川记》怎么就变了味，怎么就完全颠倒，道理也很简单。
因为，这本书后来有人整理。
牛二过来报称已经找到张献忠的尸首，但除了首级完整，其余身体部位多被炸烂，有的更是没法找到，而能找到的也是凭借其身上的飞蟒服才分辨出来的。
陆四沉吟片刻，命找来厚
第七百三十五章 宜将剩勇追穷寇(4/8)