么是民？
刘晋说得好，这士绅是民，商人也是民，农民那更是民，在这些文官的眼中，只有士绅、商人是民，那是绝对不能征他们的税，不然这些‘民’就民不聊生。
对于周经、佀钟他们这些文官来说，他们巴不得国库空虚，这样朝廷没钱，皇帝没钱，自然而然也就没有办法去折腾什么了，他们这些当官的就轻松多了。
至于说什么倭寇横行、外族入侵、灾荒肆虐等等之类的，这些肯定是皇帝没有做好，甚至于是皇帝德行有损，所以上天才会降临这些灾祸下来，目的就是提醒皇帝要爱惜子民，要勤俭节约、要轻徭薄赋、要亲贤臣远小人等等之类的。
有了对比，弘治皇帝就越觉得，很多大臣除了是米虫之外，于国家江山社稷根本是没有任何作用的。
当然了，弘治皇帝并没有意识到，这其实是儒家教育出来的必然性。
儒家发展到了现在，已经完全的固化，对思想的禁锢，对新鲜事物的抵触，这就注定了，它正在走向腐朽、走向衰败。
在这样制度下出来的官员，也许博古通今，也许能够高谈阔论，也可以写一手漂亮的文字，可是它却始终只能够在前人已经限定的框架之中，没有办法突破，获得新的发展。
思想上的禁锢才是最可怕的，而只有思想上的突破才能够创造出新的辉煌出来。
“刘晋，这设置市舶司倒也没有什么问题，只是，这兵库之津和月牙城之类的，我们在这些地方征税，是否合适？”
李东阳看完，想了想也是问道：“这些地方自古以来都不是我们大明的地方，这琉球还好说，这兵库之津只是我们向倭国租借的，至于这月牙城原先是吕宋国
第610章，凡我大明子民所到之地皆为国土(2/6)